Guarigione e la varietà dei metodi

La guarigione e la varietà dei metodi

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Quando, più di 25 anni fa, oltre ai miei studi musicali iniziai una formazione in omeopatia classica, fu una frase fondamentale di Samuel Hahnemann a farmi intraprendere quella strada. Hahnemann dice che la malattia deriva da un disequilibrio interiore dell'uomo, anzi che tale squilibrio è proprio la causa principale di una malattia. Questo lo potevo capire immediatamente come musicista. Se un musicista non è in armonia con i propri sentimenti, gli costa molto più fatica accordare correttamente il suo strumento rispetto a quando si trova in uno stato di equilibrio interiore. E così, colpito da questa idea, iniziai la formazione con un'omeopata classica per scoprire come si possa raggiungere o mantenere una tale consonanza. Fu un periodo di esperienze appassionante che ha arricchito molto la mia vita. La musica divenne la mia professione, ma l'omeopatia è comunque sempre rimasta parte di me.

Negli anni recenti quella frase citata di Hahnemann è tornata a farsi sentire nella mia vita, sebbene in modo molto diverso. Sono entrato nuovamente in contatto con la «scena» dell'omeopatia e sono stato lieto di vedere quante nuove e creative sfumature l'omeopatia avesse ormai assunto. Ma presto alla gioia subentrò una certa costrizione quando constatavo come taluni rappresentanti e sostenitori delle diverse correnti si scagliassero gli uni contro gli altri. Vengono condotte aspre battaglie di parte, con ogni mezzo. Si diffondono calunnie o si ripetono acriticamente affermazioni non verificate. Anche nell'omeopatia esiste quindi il mondo dei pettegolezzi. A volte sembra che tutte le correnti abbiano in comune un solo nemico: la medicina ufficiale. Per il resto regnano apparentemente rivalità accanite. Dovrebbe essere ovvio per chiunque che non può esistere un'unica verità al mondo — anche se certe fazioni da duemila anni cercano di inculcarcene una. Chi sostiene una tale visione unilaterale vive in un mondo di illusione.

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Non c'è quasi nulla che ci riporti più rapidamente con i piedi per terra della malattia; che si tratti della propria infermità o del rapporto terapeutico con essa. Leggendo i racconti di guarigione di molte persone diventa chiaro che non esiste né può esistere una via maestra, ma che ciascuno deve trovare la propria strada di guarigione. I terapeuti e i guaritori sono possibili accompagnatori su tale sentiero. Così almeno formulò uno dei grandi precursori del pensiero terapeutico olistico: Paracelso. È sempre il «medico interiore» che opera la guarigione, non il medico esteriore. Il medico esteriore interviene soltanto quando il medico interiore è debole e sfinito. A lui spetta di rialzarlo affinché possa riprendere il suo lavoro, cioè la guarigione.

Le vie della guarigione sono molte. Alcune di esse possono perfino apparire assurde al nostro modo di pensare. Un amico mi raccontò di un guaritore naturale che aveva visitato a lungo in Asia. Questi saltellava e danzava intorno ai suoi pazienti con una canna di bambù, simile a un saltatore con l'asta. I suoi successi terapeutici, secondo il racconto dell'amico, erano stupefacenti. Chi potrà dire che non sia una buona via di guarigione? Le vie della guarigione sono colorate come i popoli, le culture e gli individui. Nel curare dobbiamo sempre considerare due cose: il «guaritore» e il suo insieme di mezzi e tecniche. Nelle vie di guarigione olistiche il guaritore è l'istanza centrale, perché molto dipende dalla sua presenza. Chi crede che a guarire sia solo il rimedio giusto — sia esso anche omeopatico — è in piena concordanza con l'allopatia. E il semplice termine «giusto» ci richiama alla tristezza di quanto il conflitto per la «vera fede» abbia già fatto nella storia dell'umanità. Hahnemann parlava di vibrazioni e accordatura, e sono sicuro che con questo intendesse anche il terapeuta o il guaritore.

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Sono fermamente convinto che ogni guaritore olistico abbia bisogno di una virtù fondamentale: l'umiltà. Umiltà di fronte alla possibile travolgente forza della sofferenza e umiltà di fronte alla vastità, alla grandezza e all'effetto miracoloso della forza curativa. Quanto la malattia ci insegni radicamento e umiltà lo sa ogni guaritore e terapeuta che sia stato a sua volta ammalato. Ho conosciuto guaritori e terapeuti che per tutta la vita hanno predicato ferocemente contro la medicina convenzionale e, quando si sono ammalati di cancro, sono subito ricorsi alle cure della medicina ufficiale.

Un tale passo è del tutto legittimo, quando una persona in una situazione di emergenza prende decisioni diverse da quelle che prenderebbe in salute o oggi rispetto a dieci anni fa. Ma quale dispendio di energia prima, quante emozioni negative a combattere contro qualcosa e quale perdita di fiducia in sé quando poi bisogna chiedere aiuto al «nemico». Conosco anche il caso opposto di un medico specializzato in oncologia e nei trattamenti convenzionali per il cancro. Alla domanda cosa farebbe se lui stesso si ammalasse di cancro, rispose che il suo primo gesto probabilmente sarebbe quello di rivolgersi a un buon guaritore spirituale.

Le cose vanno discusse. Possiamo confrontarci per favorire reciproca fecondazione e sviluppo. Ma trasformare un'opinione personale o una scoperta in un sistema di credenze e di valori cristallizzato e fanatico, a cui il mondo dovrebbe essere guarito, non è affatto salutare né olistico. Trovo più accettabile un medico tradizionale che è contrario a qualsiasi medicina naturale, perché non può pensare diversamente; ma la maggior parte dei terapeuti che operano in ambito naturale, tra cui molti che si riconoscono nell'omeopatia, definiscono se stessi e il proprio lavoro spesso attraverso approcci spirituali e olistici. E allora sorprende il tono rozzo che talvolta si usa l'uno con l'altro. Vorrei richiamare a loro una frase di Hermann Hesse: «Amici, non quei toni…». E così torniamo all'accordatura. Quando regnano tali disarmonie, secondo Hahnemann c'è malattia. L'omeopatia è dunque malata?

Una spettatrice una volta chiese al noto guaritore spirituale inglese Tom Johanson come cominciare se si desiderava diventare guaritore spirituale. Lui rispose: «Guarisci prima il tuo spirito, prima di voler curare quello degli altri». È facile immaginare lo sbalordimento della spettatrice. A un altro ascoltatore rispose, alla domanda cosa ci vuole per diventare guaritore: compassione piena di dedizione ("compassion"). Un altro ancora chiese cosa servisse innanzitutto per la guarigione spirituale; Tom Johanson rispose: «Un paziente!». Proprio quest'ultima frase dovrebbe risvegliare noi guaritori e terapeuti. Il nostro mestiere, che si spera sia anche la nostra vocazione, vive del fatto che altri soffrono, che stanno male. Immaginate che esistesse la medicina miracolosa e che tutti gli esseri fossero perfettamente sani: che ne sarebbe della nostra vocazione? Per cosa dovremmo allora lottare e affannarci? Forse la tradizione della medicina cinese non era più saggia quando richiedeva che il medico fosse pagato solo quando i suoi pazienti erano sani, mentre non riceveva alcun onorario se restavano malati. L'obiettivo era mantenere la salute, non la «riparazione». A patto, naturalmente, che ogni persona facesse la sua parte per mantenersi in salute ed fosse consapevole della propria responsabilità. Sarebbe un vero cambio di paradigma nella politica sanitaria tedesca. Non voglio stancarvi con tali escursioni del mio pensiero, ma desidero avvicinare a tutti noi — e anche a me stesso — ciò che è veramente importante nell'essere guaritori e dove investo le mie energie. Consumiamo le nostre forze per idee astratte, dottrine e teorie fino all'ultima goccia di sangue? Consumiamo le nostre energie in una costante delimitazione contro «l'altro», forse percepito come strano? Consumiamo la forza della nostra consonanza litigando con gli altri, nutrendo invidia per il loro successo e alimentando le ombre? E se facciamo ciò, possiamo davvero essere convinti che da noi fluisca nel mondo forza curativa e luce?

Raccontai a un medico amico di qualcuno che criticava e brontolava continuamente. Quando il medico incontrò quella persona di persona, mi disse poi che non lo stupiva il suo comportamento. «Guarda quanta gioia di vivere diffonde intorno a sé!», fu la sua impressione. Quello che pensiamo e sentiamo, lo siamo anche all'esterno. La vibrazione si propaga. Che spreco di tempo ed energia, quando ci sono così tante cose più importanti da fare nella vita, specialmente sul sentiero della guarigione.

Luce del mattino

Mi è stato un desiderio interiore mettere per iscritto le mie percezioni. Forse riuscirò così a indurre a una riflessione su dove investiamo le nostre energie. Le sfide del futuro non si faranno più facili e sempre di nuovo ci sono tentativi da parte di certi circoli potenti economicamente di proibire ogni «guarigione naturale». Anche le malattie odierne chiedono al terapeuta sempre maggior impiego e forza. Non sarebbe meglio dirigere le energie sull'essenziale? Dovremmo costruire ponti e lavorare insieme alla grande opera comune: una medicina tollerante e per la paritaria varietà della vita.