Wprowadzenie do rodziny kamieni szlachetnych

Rubin

Ponadto spędziliśmy setki godzin na rozmowach, wydobywaniu wniosków, analizowaniu i rozumieniu materiału — biorąc pod uwagę wieloletnie doświadczenie i zastosowanie środków w praktyce. Doprowadziło to do głębszego zrozumienia i dało nam solidną podstawę, na której mogliśmy intensywnie pisać o działaniu tych środków na wszystkich poziomach ludzkiego bytu: fizycznym, emocjonalnym, umysłowym i duchowym. Użytkownicy bardzo to doceniają ze względu na ogromny potencjał uzdrowienia i transformacji środków z kamieni szlachetnych.

Charakterystyka rodziny kamieni szlachetnych
Kamienie szlachetne, przesiąknięte blaskiem i kolorem, bardzo różnią się od innych, mniej drogocennych substancji. Nasi przodkowie uważali je za pochodzenia nadprzyrodzonego. Fizyk Robert Boyle stwierdził, że są to „rzadkie i szlachetne produkty natury, które od dawna fascynowały wyobraźnię i oko poszukiwaczy piękna”. Ich charakterystyczne cechy to rzadkość, piękno i trwałość. Natura była szczodra wobec owoców ziemi, lecz skąpa w odniesieniu do swoich rzadkich i pięknych kryształów. Są one produktem transformacji skał pod wpływem gorąca i ciśnienia, głęboko pod ziemią. Przypisywano im moc przeciw chorobom i nieszczęściom, a także zdolność uczynienia niepokonanym (rubin) lub przewidywania przyszłości (topaz).

W historii miały niewielkie praktyczne zastosowanie, lecz arystokracja domagała się klejnotów jako symboli piękna i bogactwa. Ezoterycy i osoby o skłonnościach duchowych dostrzegali w nich subtelne siły i związki ze światem duchowym. Słynna jest napierśnik arcykapłana Izraela wysadzany dwunastoma kamieniami. Dziś kamienie szlachetne są używane m.in. w technologii do instrumentów precyzyjnych (diament i rubin), a nawet w produktach kosmetycznych (perła).

Skorupa ziemska jest stałą powłoką na morzu magmy, a większość kamieni szlachetnych wykrystalizowała z tego pierwotnego zbiornika minerałów. Nawet perła pochodzi z głębin oceanu. Kamienie szlachetne są „kwiatami podziemia” i jako takie mają władzę nad siłami poruszającymi się w głębi psychiki, czy to na poziomie rodzinnym, kulturowym czy rasowym.

Obejmuje to całe spektrum ludzkich uczuć i ograniczeń, struktury, które uniemożliwiają nam odnalezienie naszego prawdziwego potencjału, oraz towarzyszące im choroby fizyczne. Zajmowanie się kamieniami szlachetnymi jest równoważne podróży w głąb duszy. Hermes, bóg nauki, mądrości, uzdrowienia, okultyzmu i alchemii, był jedynym, który mógł swobodnie wchodzić i wychodzić z podziemi oraz powracać z Hadesu na ziemię i do świata bogów.

Kamyne szlachetne mają związek ze śmiercią, z różnymi częściami jaźni, z różnymi elementami, z którymi się utożsamiamy i do których jesteśmy przywiązani. Co ciekawe, tradycyjnie do Hermesa należy szmaragd, odpowiedzialny za wykonywanie wielkich zadań. Z natury kamienie szlachetne są naszymi towarzyszami w takiej podróży do korzeni naszej świadomej i nieświadomej postawy i wzorców przekonań. Mają moc oczyszczania naszej nieświadomości z niepożądanego śmiecia.

To tajemnicza i nieznana podróż w głąb własnej duszy, a światło kamieni szlachetnych wskazuje drogę, w przeciwnym razie podróżujący w tym podziemnym świecie bez wątpienia by się zgubili. Takie jest doświadczenie wielu osób. Kamienie szlachetne dają siłę, wgląd, zaufanie i wewnętrzne prowadzenie w trakcie tej podróży.

Stwierdziłem, że najgłębsze energetyczne odczucie kamieni szlachetnych to poczucie uwięzienia, często opisywane jako: „jak w grobie”, „skrępowany”, „uwięziony”, „ukryty” lub „zamurowany” bez żadnej nadziei na ucieczkę. To wewnętrzne uczucie lub doznanie ma bezpośredni związek z sygnaturą kamieni, które przez wieki były więzione w podziemiach, pozornie bez możliwości ukazania swoich promiennych kolorów, mocy i obecności. Dopiero gdy zostały uwolnione przez naturę lub przez rękę człowieka, ich świetlista uroda mogła się ujawnić. Istnieje wyraźny związek duchowy z depresją, która może być wyrazem beznadziejnego istnienia lub sytuacji.

Innym wyrażeniem tego jest „ukryte i uwolnione” lub „z ciemności ku światłu”. Światło w kamieniach pozostaje ukryte, dopóki nie zostanie uwolnione przez siły zewnętrzne, przede wszystkim przez górnictwo, inteligentne zastosowanie ludzkich umiejętności. To wyraźnie ukazuje się jako stan w przypadku szeregu leków. Przykładem jest diament, który czuje się uwięziony, pochowany przez własną negatywność i rozpacz — silny motyw często wymieniany w próbach. Typ diamentu może trafić do więzienia albo czuć się uwięziony w związku, pracy czy sytuacji społecznej. Ten motyw jest szczególnie obecny przy czarnym opalu i diamencie, przy rubinie, szmaragdzie, złotym topazie, szafirze, kwarcu dymnym (morionie) i perle.

Instynktowna postawa kontra oświecenie
Często w kamieniach szlachetnych manifestuje się walka między niższymi aspektami jaźni, zwierzęcymi, instynktownymi elementami ludzkiego zachowania, a tymi, które dążą do opracowania inteligentnej odpowiedzi na nasz świat doświadczeń. Niższe aspekty reprezentowane są przez świat zwierzęcy; przemoc, nadużycia i bezduszność przenikają grupę kamieni szlachetnych. Kamienie szlachetne promują świadomą postawę wyrażającą się pozytywnością, szeroką świadomością, wglądem i oświeceniem.

Pragną one pogodzić te przeciwieństwa i znajdują się pod silnym napięciem, które często wyraża się pragnieniem dobrej relacji z samym sobą i innymi. To pragnienie połączenia jest równoznaczne z poszukiwaniem rozwiązania napięć między naturalnym, świeckim światem a wyżej rozwiniętą świadomością. W przypadku diamentu np. chodzi o pragnienie idealnego związku, bez zrozumienia, że wymaga to procesu rozwoju i miłości do samego siebie. W przypadku szafiru jest to napięcie między instynktem przetrwania a troską.

Podobieństwo rodzinne
Kamienie szlachetne są minerałami o geometrycznej budowie. Ich elementy tworzą sieć wzajemnych powiązań. Atomowa struktura kamieni jest bezszwowa i uporządkowana. Można to odnieść do integralności naszych relacji osobistych, a szczególnie do rodzin. Najczęściej występującymi pierwiastkami w kamieniach szlachetnych są glin i krzem, które w serii 3 zajmują centralne miejsce i mają związek z relacjami rodzinnymi. Wiemy z doświadczenia klinicznego i badań, że kamienie szlachetne posiadają niezwykłą moc wyrównywania złamanych lub dysfunkcyjnych struktur rodzinnych. Ametyst, topaz złoty, lapis lazuli, czarny opal i rubin wykazały swoje znakomite zdolności w tej dziedzinie zarówno w praktyce, jak i w badaniach.

Ego i wyłączność
Kamieniom szlachetnym przypisuje się określenia takie jak „rzadkie”, „drogocenne”, „szczególne” i „cenne”. W przeszłości kamienie te były zarezerwowane głównie dla klas wyższych i arystokracji. Ludzie zawsze dążyli do posiadania klejnotów, ponieważ były tak cenne, pożądane i godne czci, lub ze względu na ich powiązanie z pieniędzmi i władzą. W ten sposób mogą wejść w sferę nadmiernego ego. Jednak ich prestiż daje im moc, są doceniane i mogą czynić wiele dobrego. Diament jest doskonałym niszczycielem ego, a inne kamienie, szczególnie rubin i szafir, mogą obalać potężnych egocentryków.

Transformacja i alchemia
Powstawanie kamieni szlachetnych to proces alchemicznej transformacji. Zwykłe kamienie są podgrzewane, zgniatane i wystawiane w tyglu ziemi na ogromne ciepło i wielkie ciśnienie. W wyniku upływu czasu zostają oczyszczone i przemienione w strukturę trwałego piękna, która jest zdolna przyjmować światło i odbijać je w swojej charakterystycznej jakości. Świadome pragnienie zmiany jest podstawowym tematem czarnego opalu. Przejście od negatywu do pozytywu przez zniszczenie ego w diamencie rozumiane jest jako transformacja. Wola przemiany jest cechą diamentu. Daje siłę, by przemienić samego siebie.

Nadużycie, oszustwo, przemoc i ochrona: Te cechy należą do kamieni szlachetnych. Odnoszą się do historii kamieni szlachetnych, które ze względu na swoją rzadkość, wartość i piękno wzbudzały pożądanie, namiętność i przemoc. Chodzi o skrajne pasje i obsesje. Szczególnie wyraźnie widać to w przypadku kamieni diament, szafir i rubin.

więcej w książce ........

Zanurzenie szmaragdu symbolizuje soczystą zieleń natury i obfitość siły życiowej. Psychologicznie szmaragd jest wskazany, gdy ktoś czuje, że jego potencjał i pragnienie wyrazu są zablokowane i muszą zostać uwolnione. Często wiąże się to z frustracją i złością spowodowaną własną niezdolnością lub sytuacją.

Uwolnienie od tych uczuć prowadzi do poczucia siły i zdolności do pokonywania zadań, które wydawały się nie do pokonania. Szmaragd jest optymalnym środkiem do wyrównywania trudności w relacjach męskich i żeńskich oraz wewnętrznej równowagi męsko–żeńskiej. Umożliwia silne związki bez agresji i walk czy emocjonalnej manipulacji. Fizycznie reguluje i rozprowadza ciepło w organizmie. Doskonale pomaga przy migrenach oraz oddziałuje na układ sercowo-naczyniowy i przewód pokarmowy.
Odpowiedni kolor: nasycona zieleń 20-22C.

Zanurzenie złotego topazu uzyskuje się z kamienia o nazwie imperialny topaz. Ma głęboki złocisty lub nawet bursztynowy odcień. Jest wskazany u osób, których życie w przeszłości naznaczone było lękiem, szokiem lub stratą. Często prowadzi to do depresji, negatywności lub poczucia bycia poza sobą i braku obecności w tym świecie. Gdy blizny przeszłości zostaną uwolnione i zagojone, pojawia się entuzjazm, osobista odnowa i wielka miłość do życia. Ze względu na zdolność leczenia przeszłości, złoty topaz jest doskonały do tworzenia pozytywnych relacji i ożywiania więzi rodzinnych tam, gdzie komunikacja wcześniej była niewystarczająca. Duchowo złoty topaz pomaga odpuścić światu i jego pokusom oraz rozpocząć pielgrzymkę do wnętrza. Kładzie fundament pod praktyki duchowe. Daje oddaną miłość i otwiera serce na Boskość. Fizycznie: energetyzuje, wzmacnia i daje stabilność. Działa na wątrobę i okolice podbrzusza.
Odpowiedni kolor: złotożółty 3C.

więcej w książce ........

Zdjęcia: Wikimedia Commons
1. Rubin: korund (odm.: rubin); Rob Lavinsky, iRocks.com – CC-BY-SA-3.0
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Corundum-215328.jpg?uselang=de-formal
2. Roztopiona lawa, domena publiczna
3. Szmaragd: Emeraude; domena publiczna; Parent Géry

**************************************************************************
Kategoria: Ogólne
Słowo kluczowe: Wprowadzenie do rodziny kamieni szlachetnych