| Homeopaci od czasów Hahnemanna uwzględniają sny. Nasze repertoria i próby leków zawierają wiele odniesień do snów, jednak pozostaje wiele pytań, jak efektywnie wykorzystać sny do odnalezienia simillimum. Chcę wyjaśnić, dlaczego powinniśmy korzystać ze snów bardziej niż dawniej oraz pokazać kilka technik, które mogą pomóc przy uwzględnianiu snów w leczeniu homeopatycznym. Na końcu przedstawię przypadek, w którym środek został znaleziony dzięki snowi, i podam wskazówki do rozwijania umiejętności używania snów. | |
|
Wiele z tego, co wiem o wykorzystaniu snów, nauczyłem się od mojego mentora i przełożonego, jungowskiego analityka V. Walter Odajnyk. Dr Odajnyk był analizantem zarówno Marie-Louise von Franz, jak i Edwarda Edingera, którzy byli znanymi współpracownikami Carla Junga. Dziękuję wszystkim czwórce za ich badania i nauczanie. |
|
|
Dlaczego uwzględniamy sny w wywiadzie? |
|
|
Nasi poprzednicy pytali o pragnienia dotyczące określonych pokarmów, o samopoczucie fizyczne i doznania psychiczne i często otrzymywali jasne, zrozumiałe odpowiedzi. Obecnie rzadko zdarza się, aby homeopata leczył pacjenta, którego objawy psychiczne, ogólne i somatyczne nie były stłumione. Żyjemy w bardzo złożonym i nadmiernie terapeutyzowanym społeczeństwie, w którym żaden objaw fizyczny ani psychiczny nie pozostaje nieleczony. Większość ludzi prowadzi dziś życie tak dalekie od natury, że objawy zostały zracjonalizowane i stały się niepewne, co utrudnia dojście do właściwego środka. |
|
|
Na szczęście nie możemy manipulować naszymi snami. Nie potrafimy w snach stworzyć fałszywej rzeczywistości ani ich świadomie kontrolować. Rzeczy, które są tłumione w życiu świadomym, trafiają do nieświadomości i często wyrażają się w snach. Sen jest próbą organizmu, by się samemu uzdrowić, jeśli zostanie wykorzystany i dokładnie zanalizowany. Treści snów mogą prowadzić do jednych z najbardziej wiarygodnych objawów w danym przypadku. Choć mogą wydawać się ulotne i przemijające, zawierają w rzeczywistości obiektywne fakty o stanie psychicznym i fizycznym człowieka. |
|
|
Carl Jung uważał za bardzo prawdopodobne, że nie ma takich rzeczy jak ciało i umysł jako odrębne byty, lecz że są one raczej różnymi przejawami tego samego życia i podlegają tym samym prawom, a ciało robi to, co dzieje się w głowie. Ta relacja jest dla homeopatów z jednej strony dość jasna, z drugiej jednak często używamy snów w sposób, który pozbawia wyczucia tej więzi. Używamy snu, jakby był oddzielnym objawem oderwanym od kontekstu całości objawów. |
|
| Potrzebujemy metod, które pomogą nam używać snów tak, by wzbogacały „czerwony wątek przewijający się przez przypadek”. Włączone w ten sposób, sny dają nam jasny obraz choroby, prowadzą do środka i pomagają zrozumieć proces, który właśnie się rozwija. | |
|
Techniki interpretacji snów |
|
|
|
Podobnie jak przy zbieraniu wywiadu homeopatycznego, techniki analizy snów są raczej nie-technikiami, lecz gruntownym i inteligentnym „ustąpieniem z drogi”, pozwalającym procesowi się rozwinąć. |
| Jednym z najważniejszych podejść do wykorzystania snów jest zrozumienie, że żaden sen nie istnieje sam dla siebie. Ma on sens jedynie w relacji do konkretnego śniącego. Nawet jeśli w snach występują symbole mające określone znaczenia, są one wartościowymi objawami tylko wtedy, gdy są właściwe i pomocne dla danego śniącego. Śniący musi zgodzić się na analizę snu. Jeśli śniący się sprzeciwia lub zgadza tylko „letnio”, sen nie może być wiarygodnie użyty jako objaw homeopatyczny. | |
|
Aby uzyskać dokładne informacje z snu, pozwalamy pacjentowi opowiedzieć o swoim śnie i zadajemy tylko od czasu do czasu krótkie pytania, gdy się zaciśnie. To śniący tworzy połączenia w śnie, składa kawałki układanki. To odpowiada w wywiadzie pytaniu: „Co jeszcze?”. W zastosowaniu do analizy snów oznacza to: „Nie wiem, co to oznacza, co Pan/Pani ma na myśli.” Albo: „Z czym wiąże Pan/Pani ten (ten lub tamten) aspekt snu?” Jeśli proces będzie kontynuowany, informacje się rozwiną, a jeśli homeopata utrzyma swój tryb 'nie-wiem' wystarczająco długo, może wyłonić się całkowicie zaskakujący i kompletny obraz. Sny opowiadane podczas wywiadu homeopatycznego są w subtelny sposób inne niż sny, które pojawiają się w psychoterapii. Wynika to z faktu, że śniący śni dla siebie i dla terapeuty. Przy wywiadzie homeopatycznym psychika śniącego wie, że w homeopatii pracujemy w sferze symbolicznej, dlatego informacje często są kodowane obrazami odnoszącymi się do środka. Ponadto skojarzenia pacjenta będą raczej skierowane ku lekowi. Wszystko to odbywa się na poziomie poniżej świadomego umysłu; trafia ze środka duszy pacjenta na receptorową psychikę homeopaty. Im bardziej psychika homeopaty jest wrażliwa na dynamikę i interakcje stanu snu, tym silniejszy będzie ten proces. Psychika ma własną inteligencję i nie otwiera się tym, którzy nie potrafią lub nie chcą słuchać tego, co ma do powiedzenia bezstronne ucho. |
|
| Królestwo symboli | |
|
Pracując ze snami, wchodzimy w świat obrazów i symboli, pierwotną drogę, dzięki której ludzie doświadczają swojej wewnętrznej i zewnętrznej rzeczywistości. Ta symboliczna sfera jest przedjęzykowa i często ma większą realność, niż mogłaby wyrazić się w formie liniowej. Symbole i obrazy, które są tak fundamentalne, że ukazują związek między duchem a ciałem, mogą doprowadzić nas do rzeczywistości indywidualnego dylematu. Carl Jung definiuje symbole jako wyraz spontanicznego przeżycia, które wskazuje poza siebie - i wykracza poza ograniczenia racjonalnego myślenia. Są one najlepszym opisem nieznanego faktu. |
|
|
Bardzo często to właśnie ta nieznana rzecz jest tym, co musimy wiedzieć, aby odnaleźć simillimum. Następujący przypadek ilustruje, jak symbolika w śnie z dzieciństwa nie tylko prowadzi do simillimum, lecz także pomaga zrozumieć, co u danego człowieka musi zostać uleczone. |
|
| ************************************************************************** | |
| Ten artykuł i ten przypadek zostały pierwotnie opublikowane w Simillimum, 1999. | |
| Literatura: | |
| Chevalier, Jean i Gheerbrant, Alain, Słownik symboli (Lexikon der Symbole), New York, Penguin Books, 1996 | |
| Jung, C.G., Praktyka psychoterapii (Die Praxis der Psychotherapie), Princeton NJ, Princeton University Press, 1985 | |
| Whitmont, Edward C., Symboliczna wyprawa (The Symbolic Quest), Princeton, NJ, Princeton University Press, 1991 | |
| Von Franz, Marie-Louise, Droga snu (The Way of the Dream), Boston, Mass Shambhala Publications, 1992 | |
|
Foto: Obraz 1: Fotolia_33063327_XXL_©-DOC-.jpg |
|
| Kategorie: Ogólne Słowa kluczowe: interpretacja snów, symbole, Carl Jung |
|
