|
|
| |
|
|
| |
 |
Na pustyni Namib rośnie bardzo szczególne drzewo, Welwitschia mirabilis. Jego południowoafrykańska nazwa to Tweeblaarkanniedood (dwa liście, nie do zabicia). To żywe skamieniałościowe stworzenie jest ostatecznym mistrzem przetrwania. Rośnie jedynie do wysokości około jednego metra, chociaż jego korzeń może sięgać do 30 metrów w głąb ziemi. Welwitschia ma tylko dwa liście, ale są one ogromne. |
|
Drzewo Welwitschia jest dwupienne i łączy w sobie cechy zarówno okrytonasiennych (1), jak i nagonasiennych (2). Powiązane jest z liczbą dwa, z dualnością i transformacją naszych czasów.
Streszczenie
Drzewo Welwitschia mirabilis (Tweeblaarkanniedood) rośnie na pustyni Namib. Należy do unikalnego rzędu roślin Gnetales (Gnetophyta), rodzaju, który wykazuje cechy zarówno nagonasiennych, jak i okrytonasiennych.
Lek homeopatyczny wytwarza się z materiału roślinnego starych drzew żeńskich i męskich, rosnących w pobliżu miejsca, gdzie znaleziono uran.
Podczas próby snu z Welwitschią wielu uczestników miało sny, w których pojawiała się liczba dwa. To dualność, z którą my, ludzie, się mierzymy — wybór między dobrem a złem. Czujemy się odrębni, w niektórych przypadkach wręcz rozdarci. Szukamy partnera, aby poczuć się całością. Odbija się to w snach o dualności żeńsko‑męskiej (yin‑yang), jasno i ciemno, góra i dół, stary i młody. Niektórzy z badanych doświadczyli tego również i wyrażali swoje uczucia słowami takimi jak nienawiść i miłość, Kain i Abel, Adam i Ewa. Pojawiły się tematy takie jak jasnowidzenie i przenikliwość, zarówno w snach, jak i w przeżyciach na jawie. Dolegliwości cielesne zgłaszane podczas prób snu były różnorodne, np. problemy żołądkowe oraz napięcia w klatce piersiowej.
Welwitschia może pomagać w procesie transformacji w dwuaspektowym polu życia. Lek pasuje do osób bardzo wrażliwych, intuicyjnych i jasnowidzących. |
| |
|
Klasyfikacja botaniczna
Niektóre przykłady lokalnych nazw Welwitschii to Tweeblaarkanniedood (Południowa Afryka), Onyanka (Herero), Tumboa (Angola); Kharos (Nama), Khurub (Nama). Welwitschia należy do gnetofitów, które obejmują klasę gnetopsydów, do której przypisane są trzy rodziny: Welwitschiaceae, Ephedraceae i Gnetaceae. Te trzy rodziny składają się każda z zaledwie jednego rodzaju z jedną tylko gatunkiem. Tutaj: Welwitschiaceae, z Welwitschia mirabilis jako jedynym gatunkiem tego rodzaju.
Gnetophyta dzielą pewne cechy nagonasiennych z drzewami iglastymi, takimi jak sosna i tuja, ale wykazują też niektóre cechy okrytonasiennych — np. naczynia w drewnie wtórnym (ksylemie). Welwitschia jest zapylana nie tylko (jak nagonasienne) przez wiatr, lecz także przez owady. Zarówno kwiaty żeńskie, jak i męskie produkują nektar; kwiaty męskie wytwarzają także niewielkie ilości pyłku. Dla obu typów typowe jest zapylanie przez owady (cecha okrytonasiennych). Kwiaty męskie przypominają niektóre kwiaty okrytonasiennych innych roślin.
Występują dwie podstrefy (podgatunki), które różnią się stożkami męskimi. Drzewo ze Swakopmund należy do podgatunku namibiana. |
| |
|
|
Opis botaniczny
Welwitschia ma pień, dwa liście i system korzeniowy. Krótki, zdrewniały pień jest twardy, pusty w środku i ma kształt stożka postawionego na czubku. Welwitschia zwykle nie dorasta wyżej niż 50–80 centymetrów. Jej dwa liście są twarde, skórzaste, wstążkowate, bardzo długie i tworzą na ziemi splecioną masę.
|
|
Wraz z wiekiem dzielą się na pasma, postrzępiają się i końce ich zasychają. Rośliny wyrastają z nasady i mogą osiągać długość około 2–4 metrów. W nocy na liściach kondensuje się rosa i mgła, po czym spływa na ziemię.
Liczne maleńkie korzenie bezpośrednio pod piaszczystą powierzchnią pobierają tę wilgoć, podczas gdy liście absorbują wodę przez aparaty szparkowe. Korzeń palowy sięga do 30 metrów w głąb i potrafi czerpać stamtąd wodę; korzeń pełni też funkcję kotwicy, dzięki czemu drzewo przetrwa nawet najsilniejsze pustynne burze.
Występują drzewa męskie i żeńskie (gatunek dwupienny). Męskie stożki są różowobrunatne i mniejsze niż żeńskie stożki, które są różowe z pewnym odcieniem ciemnego fioletu. Nasiona mają ok. 36 x 25 mm i białe, papierowe skrzydełka. Rozprzestrzenia je wiatr na wiosnę, gdy żeńskie stożki opadają (lit. 6, 7, 8, 10, 11, 12).
|
| |
|
Zasięg i ekologia
Welwitschia występuje wyłącznie na pustyni Namib, w wąskim, suchej strefie ciągnącej się około 1500 km wzdłuż północnego wybrzeża Namibii i południowo‑zachodniej Angoli.
Region jest ekstremalnie suchy — średnie roczne opady wynoszą mniej niż 100 mm, a w niektórych latach w ogóle ich nie ma. Większość roślin znajduje się w strefie mgłowej, która sięga do 80 km w głąb lądu. Ta mgła jest ważnym źródłem wilgoci. Temperatury są bardzo zmienne — w ciągu dnia sięgają do 45°C, natomiast zimą mogą wystąpić przymrozki nocne.
Metodą datowania radiowęglowego określono wiek tych drzew na 400–1500 lat, a dla niektórych podejrzewa się wiek nawet do 2000 lat. (Lit. 5, 8, 9, 10, 11)
|
| |
|
Lek homeopatyczny
Lek homeopatyczny Welwitschia mirabilis wytwarza się z części drzew żeńskich i męskich w wieku około 600–1000 lat, rosnących w pobliżu Swakopmund obok namibijskiej kopalni uranu. Ponadto produkuje się preparat Radix Welwitschia mirabilis. (Lit. 4)
|
| |
|
Zastosowanie
Dotychczas nie jest znane zastosowanie lecznicze tej rośliny.
Stożki żeńskich drzew były spożywane przez ludzi. Pieczono je w gorzącej popiołowej tafli. Nazwa Herero Onyanga, oznaczająca coś w rodzaju „pustynnej cebuli”, pochodzi od tego sposobu użycia. Większe zwierzęta, takie jak antylopy i nosorożce, zjadają liście. (Lit. 11)
|
 |
|
Symbolika
Ekologia drzewa i afrikaansowa nazwa Tweeblaarkanniedood sugerują, że Welwitschia jest mistrzynią przetrwania. W literaturze opisywana jest jako żywe skamieniałość z okresu jury, kiedy po Ziemi chodziły dinozaury i panowały nagonasienne.
Welwitschia rośnie w regionie, w którym żyją Sanowie (Buszmeni). Wykazano, że posiadają oni najstarsze DNA spośród wszystkich ludzi; są starożytnym narodem, który wszystko przetrwał.
Podczas mojej podróży po Namibii często miałam wrażenie, że wstępuję na ziemię stworzenia, znajduję się blisko źródeł ludzkości. W tym kontekście można wyobrazić sobie wygnanie Adama i Ewy z raju po upadku; dualizm między dobrem a złem, wybór człowieka między dobrem a złem, który nastąpił: dwuznaczny świat. Liczba dwa i transformacja ukazują się jasno w strukturze drzewa: ma dwa liście, jest dwupienne i znajduje się pomiędzy nagonasiennymi a okrytonasiennymi. Dlatego użyto materiału z drzew żeńskich i męskich.
Welwitschia została nazwana na cześć odkrywcy „Welwitscha”, co pozwala na grę słów z angielskimi „well” (dobry) i „witch” (czarownica); „mirabilis” oznacza „cudowny”, co tworzy przyjemną melodykę nazwy.
Tweeblaarkanniedood jest drzewem narodowym Namibii; namibijskie monety przedstawiają herb z tym drzewem i orłem. (Lit. 7, 10) |
| |
|
Astrologia
Moja wizyta przy Welwitschii w celu zebrania materiału przypadała na czas o znaczeniu astrologicznym. Na medium coeli(3) były zgrupowane Merkury, Wenus i punkt szczęścia w Pannie; w pobliżu były Słońce, Saturn i Mars. Pluton znajdował się na ascendencie. Wówczas Pluton odgrywał ważną rolę jako impulser zmiany z ciemności ku światłu i miłości. Pluton wyróżnia się także w preparacie Diospyros kaki Creveld (bomba plutonowa; w chwili wybuchu bomby Pluton i Słońce znajdowały się razem w Lwie). W horoskopie Welwitschii Uran stoi na IC(4) w Rybach (w pobliżu Uranu), Neptun razem z północnym węzłem księżycowym (wskazującym karmiczne zadanie życiowe) w Wodniku (wiek Wodnika) na progu trzeciego domu.
Horoskop potwierdza to, czego się domyślałam: to drzewo może nam pomóc przetrwać w tej plutonicznej epoce transformacji. Drzewo oferuje moc przemiany dla nowej ery Wodnika, w której dzięki naszym wielkim intuicyjnym siłom możemy żyć z miejsca światła i miłości. |
| |
|
Badanie leku (Arzneimittelprüfung)
Początkiem listopada 2008 przeprowadzono podwójnie ślepą próbę lekową z Welwitschią. Trzydzieści osób spało przez te same trzy kolejne noce z preparatem (w potencjach 200K). Niektórzy z nich powąchali fiolkę w ostatnią noc. Dwie osoby przyjęły lek podczas próby. Dwa tygodnie później jedna osoba przez trzy noce spała z preparatem. Było 21 kobiet i 10 mężczyzn w wieku od 30 do 71 lat. Ich sny były jasne i głębokie. Niektórzy śniący czuli się nieco niepewnie i mieli wątpliwości, czy to były sny, czy myśli. Niektórzy uczestnicy mieli też w ciągu dnia myśli związane z tym tematem.
SNY - JASNE
SNY - GŁĘBOKIE
SNY - NIESPÓJNE
SNY – DUCH I UCZUCIA, zmieszane - przy przebudzeniu ze snu |
| |
|
Analiza tematów
W analizie snów znalazłam kilka tematów, częściowo ogólnych, które spotkałam też w próbach z innymi drzewami, np. góra i dół, sprzątanie i naprawianie. Niektóre tematy snów Welwitschii pojawiły się również podczas badań lekarstwa Diospyros kaki Creveld (Lit. 1,2) i Pinus longaeva (Lit. 3). Chodziło np. o jasno‑ciemno, przetrwanie, bezpieczeństwo, walkę, niebezpieczeństwo i śmierć.
Uwzględniam tylko te tematy, które pojawiły się w snach kilku uczestników. Podaję niektóre rubryki repertorium i niektóre aspekty snów kursywą.
|
| |
Liczba dwa
W wielu snach pojawia się numer dwa, liczba dualności, liczba mająca znaczenie dla kształtu tego drzewa i jego nazwy afrikaans.
- Z dwiema innymi kobietami
- Te okna składają się z dwóch części
- Dzielimy wszystko po równo, moja połowa gruszki
- Zawsze chodziło o kontrast, jak bieda i bogactwo
SNY - LICZBY, z - liczba dwa
SNY – PODZIELONE, na dwie części
SNY - DUALNOŚĆ; uczucie |
| |
Kobieco‑męsko
Niektóre sny dotyczą dualności żeńskiej i męskiej, albo jedności czy przemiany męskiego i żeńskiego.
- Pełne sny zob.: 1
- Kobieta się rozebrała, a okazało się, że jest mężczyzną. Miał penis! Przystojny mężczyzna, ale nie powinien być w naszym pokoju, bo był zarezerwowany tylko dla kobiet.
- On nagle stanie się „ona”, a ona się śmieje.
- S. też tam jest, wygląda pięknie. Ma na sobie czarne ubrania i kość słoniową kolczyki w kształcie żółwi. Chciałam też przyjść. (Komentarz śniącego: Czuję, że obaj koledzy wyglądają raczej męsko, nie tak wdzięcznie jak te kolczyki-żółwie zwykle są. Stabilne męskie części powinny lepiej harmonizować z kobiecymi. W pracy chciałabym być bardziej kobieca, miękka i czysta.)
- Kobiety i mężczyźni siedzą oddzielnie. Jest dużo kobiet i pięciu mężczyzn. Jesteśmy naprawdę oddzieleni. To na mnie robi wrażenie.
- Opiekowała się mną, chociaż byłam brudna (męska).
SNY - MĘŻCZYZNA - przemienia się w kobietę
SNY – TOŻSAMOŚĆ SEKSUALNA, niejednoznaczna co do własnej
SNY - KOBIETA - przemienia się w mężczyznę
SNY - KOBIETA - oddzielona od mężczyzny
SNY - KOBIETA - stapia się z mężczyzną
SNY - KOBIETA - przytula mężczyznę |
| |
|
Transformacja
Są sny jasno związane z transformacją/odwzorowaniem w różnych obszarach, jak kobiety‑mężczyźni, jasno‑ciemno, stary‑młody, góra‑dół; sprzątanie. Są też sny, w których występuje słowo transformacja lub które śniący przeżywał jako transformację. Jeden jasnowidz wśród badaczy zobaczył kartę tarota „Sztuka”, która oznacza transformację, jednoczenie przeciwieństw i twórczą moc.
- Najpierw ukryłam się na dachu. Później leżałam na łące w bardzo czystym, porządnym otoczeniu. Zostałam pobrudzona ziemią albo błotem (śniący odbiera to jako transformację).
- Renowacja budynku.
- Zupełnie zapomniałam, co śniłam, ale wiem, że miało to coś wspólnego z transformacją/przemianą.
- Katedra, którą Hitler wyłożył wewnątrz cegłami; były teraz trzy takie warstwy i postanowiłam, że wszystkie trzeba będzie usunąć.
SNY - Transformacja |
| |
|
Jasność
Były uderzające sny o jasnowidzeniu, przenikliwości i jasnym zrozumieniu.
- On może widzieć, co każdy robi w domu.
- Byłam na konferencji na temat „Porozumienia bez przemocy”. Nagle zrozumiałam strukturę (czego nie udało mi się zrozumieć na rzeczywistych spotkaniach).
- D. był wróżbitą.
- System korzeniowy / grzybnia pod liśćmi stały się widoczne.
- Dla niego już nie było celu. Dziwnie, wszyscy wiedzieli wcześniej, czy to będzie trafienie czy pudło.
SNY - WRAŻLIWOŚĆ
SNY - JASNOWIDZENIE
SNY - JASNOŚĆ UMYSŁU
|
| |
|
Stary i młody, przeszłość i teraźniejszość
Były sny, w których stary/przeszłość i młody/teraźniejszość stały naprzeciw siebie.
Interpretacja: oznacza to dualność czwartego wymiaru.
- Dziecko przemienia się w moją ciotkę, siostrę mojej matki. Ona jest stara.
- Jej ojciec znów był młodym mężczyzną.
- Dwie epoki, przeszłość i teraźniejszość, wystąpiły jednocześnie.
- Jak było dawniej i jak jest teraz.
SNY - DZIECKO - przemienia się w starą kobietę
SNY – zamieszanie umysłu – od czasu do czasu
SNY - stary mężczyzna - przemienia się w młodego mężczyznę
SNY - CZASY, dwa - wczoraj i dziś |
| |
|
Przytulenie, pocieszenie
Pojawiły się sny o przytulaniu, opiece, byciu widzianym i pocieszanym.
- Przytulam go, by pokazać, że głębokie połączenie ostatecznie nigdy nie zanika.
- Była bardzo smutna, tęskniła za mężem i płakała. Przytuliłam ją i pocieszyłam.
SNY - OPIEKA
SNY - POCIESZENIE
SNY - PRZYTULANIE
SNY – PORZUCONY - już nie
SNY - ŻAŁOBA – pocieszenie |
| |
|
Jasne / białe i ciemne / czarne.
W wielu snach biel i jasność występowały obok ciemności i czerni. Interpretacja: odnosi się to do dualności dobra i zła.
- Sufit był delikatnie żółty i pokazywał dużymi czarnymi literami napis „Ilulia”. (Komentarz śniącego: Ilulia przypomniała mi Lucię, co oznacza „światło”).
- Dom był bardzo jasny i przestronny.
- Kamień jest bardzo duży i świeci od wewnątrz.
- Jej ubranie jest czarne i nosi kolczyki z kości słoniowej w kształcie żółwi.
SNY - KOLOR - biały
SNY - KOLOR - światło; jasny
SNY - KOLOR - czarny - biały; i
SNY - ŚWIATŁO; jasne
|
| |
|
Przetrwanie, bezpieczeństwo, walka, niebezpieczeństwo, śmierć.
Wiele snów dotyczyło niebezpieczeństwa, (nie)bezpieczeństwa i przetrwania.
Interpretacja: Welwitschia jest drzewem, które może pomóc radzić sobie z takimi lękami i traumami.
- Atmosfera była napięta, czuć było wręcz napięcie.
- Nie czułem się z nim wolny. Czułem się jak uwięziony w domu.
- Mężczyzna wziął mnie jako zakładnika. Poruszamy się pod ziemią, bo on właśnie wysadził coś na górze. Aby przeżyć, udaję, że jestem jego dziewczyną. Jest bardzo niebezpieczny. Robi eksplozje, i daje mu to „kopa”. Zawsze nosi ze sobą materiały wybuchowe... inaczej zostałby zabity przez tego szaleńca.
SNY - TRUMNA
SNY - NIEBEZPIECZEŃSTWO
SNY - ZMARLI; o
SNY - WYBUCH
SNY - ZAMORDOWANIE - groźba
SNY - BEZPIECZEŃSTWO
SNY - PRZETRWANIE
SNY - NIEPEWNOŚĆ |
| |
|
Nagość, seksualność.
Sny z (częściowo) nagimi ludźmi. Sny o tematyce seksualnej, które nie zawsze są przyjemnym doświadczeniem dla śniącego. Często dotyczą stosunków seksualnych między osobami o znacznej różnicy wieku, przy czym kobieta jest starsza.
Interpretacja: w przypadku Welwitschii wiąże się to prawdopodobnie z dualnością żeńsko‑męską. Mądrość kobieca zyskuje na znaczeniu. Może też odnosić się to do dualności czasu.
- Matka całuje swojego syna, siedzącego obok niej z gołą klatką piersiową, bardzo namiętnie. Syn najwyraźniej tego nie lubi. To nie wydaje się aktem miłosnym, raczej ponurym. Syn milczy. Inna osoba mówi: „Nie zawsze wszystko jest takie, jak się wydaje”.
- Mój płaszcz zostaje zwiany i widać mój tyłek; inni robią z tego uwagę, nawet jeśli mówią to cicho.
SNY – NAPASTOWANIE SEKSUALNE
SNY - INCEST
SNY - NAGI ludzie
SNY - SEKS, oralny
SNY - SEKSUALNOŚĆ - tej samej płci, z
SNY - SEKSUALNOŚĆ - aktywność seksualna
SNY - SEKSUALNOŚĆ - aktywność seksualna między osobami w różnym wieku
SNY - KOBIETY - nagie |
| |
|
Góra i dół.
Zadziwiające jest, jak wiele snów ma ten kontrast jako temat. W snach o Welwitschii często następuje pomieszanie pojęć góry i dołu.
Interpretacja: odzwierciedla to związek drzewa z ziemią oraz kosmosem/duchowością. Welwitschia przybliża kosmos i ziemię.
- Miałam wrażenie, że powinnam jechać w dół, a mimo to schody ruchome, które miały jechać w dół, jechały w górę.
- Chciałam spojrzeć w dół.
- Używam windy, żeby zjechać na dół.
- Musiałam wspiąć się w górę, żeby wejść do środka.
SNY - W DÓŁ; iść
SNY - WINDA - jadąca w dół
SNY - PATRZEĆ - w dół
SNY – W GÓRĘ; iść
SNY – W GÓRĘ; iść - i potem znowu w dół
SNY – W GÓRĘ; iść - lub w dół - zamieszanie co do tego |
| |
|
Sprzątanie i naprawianie.
Wiele snów dotyczy kwestii sprzątania, brudu i napraw. Interpretacja: odnosi się to do tego, że lek może pomóc uwolnić się od starych i ciemnych tematów; dokonać transformacji.
- Znana mi kobieta zaczęła myć szyby okienne. Nie były myte od wieków. Miałam wrażenie, że robi to, aby dokończyć zmiany, zanim zacznie myć.
- W ogrodzie jest dużo śmieci: liście i papier. Chcę to posprzątać.
- Stary hotel, ale został odrestaurowany.
SNY - CZYSZCZENIE
SNY - BRUD - okna
SNY - HOTEL - stary i odrestaurowany |
| |
Duchowość
Kilku badaczy miało sny o tematyce duchowej.
- Zob. pełne sny 1 i 2.
- Siedzimy na podłodze bardzo wysokiej wieży. Sięga aż do nieba.
- Widziałam armię z wieloma złotymi tarczami. Słońce odbijało się w nich, co nadawało całości szczególny blask. Potem zobaczyłam kilka złotych gałązek splecionych razem. W tym samym kolorze, i znów słońce na nie świeciło.
- Znalazłam diabelskie jajo, gwiazdę ziemi i coś jak grzyb‑czaszka. W pobliżu grzybów leżał mały drewniany krzyż.
- Przyjeżdżamy do Glastonbury w Anglii, i kładę największy kryształ, jaki mam w domu, na jakimś rodzaju muru. |
| |
|
Kilku badaczy śniło, że potrafią latać lub wznosić się.
Interpretacja: oznacza to wychodzenie ze swojego ciała; świat duchowy.
SNY - LATANIE
|
| |
|
Ogromne.
Chodzi tu głównie o duże budynki.
- Jestem w wielkim domu.
- Kilka dużych namiotów.
- Duży szop, gdzie spaliśmy (ja i dwie inne osoby).
- Jesteśmy na dnie bardzo wysokiej wieży.
SNY - BUDYNKI, duże
SNY - POMIESZCZENIA, duże
SNY - SAMOCHÓD, duży
|
| |
Dolegliwości cielesne w snach
W snach pojawiało się stosunkowo niewiele dolegliwości cielesnych. Słowo „upośledzony” (osoba niepełnosprawna) zostało użyte przez trzech śniących. Niektórzy śniący odczuwali w ciągu dnia wielki chłód, inni silne gorąco. Te zjawiska pojawiły się więcej niż raz w snach.
- Patrzymy na kogoś, osobę niepełnosprawną?
- Niepełnosprawna kobieta leży w łóżku.
- Przykryto mnie czymś przeciwko zimnu.
- Słońce jest tak gorące.
SNY - OSOBY NIEPEŁNOSPRAWNE
SNY – ZIMNO, jest
SNY - GORĄCO, słońce jest |
| |
Objawy cielesne podczas próby leku
Niektórzy badani doświadczyli objawów cielesnych, psychicznych i umysłowych. Niektórzy mieli problemy żołądkowe lub zaburzenia snu, wystąpiło kilka problemów z klatką piersiową, często związanych ze stresem, oraz pewne wahania temperatury. Niektórzy badani twierdzili, że potrafili myśleć wyjątkowo jasno, a nawet doświadczali jasnowidzenia.
U kilku uczestników pojawiły się myśli o dualności i o liczbie dwa. Niektórzy mieli wrażenie, że odkrywają głębszą warstwę i osiągają większą wewnętrzną równowagę. Pojawiło się poczucie wolności i współczucia. Dwóch uczestników myślało o Kainie i Ablu:
- Również Adam i Ewa byli parą; czy nie mieli dwojga synów Kaina i Abla? (to myśli, nie sny).
- Dziś rano po przebudzeniu myślę o drugiej części moich snów. Przez moment czuję moje wściekłe ego, i w ostatnich dniach pracowałam nad tym, żeby nie osądzać wszystkiego. Staram się nawiązać wewnętrzny kontakt z moim bratem, z którym w życiu codziennym czasami jestem jak Kain i Abel. Nienawiść i miłość. Szukam przebaczenia i połączenia (w myślach).
DUCH I UCZUCIA - RUCHOMOŚĆ, umysłowa
DUCH I UCZUCIA - GNIEW
DUCH I UCZUCIA - JASNOWIDZENIE
DUCH I UCZUCIA - JASNOŚĆ UMYSŁU
DUCH I UCZUCIA – ZAMIESZANIE; umysłowe – tożsamość, o – dualność, uczucie DUCH I UCZUCIA - UROJENIA - rozdzielenie
DUCH I UCZUCIA - UROJENIA - pewność, że jej nie ma
DUCH I UCZUCIA - UROJENIA - przetrwanie, musi
DUCH I UCZUCIA - NAPĘD
DUCH I UCZUCIA - NIEZALEŻNOŚĆ
DUCH I UCZUCIA - PODIRYTOWANIE
DUCH I UCZUCIA – PRAGNIENIE BYCIA ZASYSANYM
DUCH I UCZUCIA - OPTYMISTYCZNY
DUCH I UCZUCIA - SMUTEK
DUCH I UCZUCIA - ODCZUCIA - ostre
DUCH I UCZUCIA - MYŚLI - liczby, o - numer dwa
DUCH I UCZUCIA - NIEPEWNOŚĆ – uczucie
BÓL GŁOWY - rano po przebudzeniu
TWARZ - WYSYPKA - warga dolna
GARDŁO - SUCHOŚĆ
GARDŁO - SUCHOŚĆ - przy przebudzeniu
KLATKA PIERSIOWA - BÓL - uciskający ból
KLATKA PIERSIOWA - KOŁATANIE SERCA
KLATKA PIERSIOWA – NACISK - ucisk serca
KLATKA PIERSIOWA – POCENIE, rano po przebudzeniu
ŻOŁĄDEK - ODBIJANIE, kwaśne
ŻOŁĄDEK - NUDNOŚCI
ŻOŁĄDEK - PRAGNIENIE
ŻOŁĄDEK - BRAK PRAGNIENIA
ŻOŁĄDEK - Wymioty, kwaśne
ŻOŁĄDEK - Wymioty, palące
BRZUCH - BÓL
BRZUCH - BÓL - skurcze
PĘCHERZ - MOCZENIE - dysuria
PĘCHERZ - ZATRZYMANIE MOCZU
SEN - GŁĘBOKI
SEN - NIESPOKOJNY
SEN - PRZEBUDZENIE – w środku nocy - po 4 h
SEN - PRZEBUDZENIE - często
SEN - PRZEBUDZENIE - często – nagłe jak ze strachu
OGÓLNE - CIEPŁO - brak życiowego ciepła
OGÓLNE - GORĄCO - rano po przebudzeniu
OGÓLNE - NAPIĘCIE |
| |
|
Dwa pełne sny
1. Klasztor był otwarty, a kiedy wszedłem, wydawało mi się, że cofam się w czasie. Dwie epoki istniały jednocześnie obok siebie. Wewnątrz klasztoru znajdowało się nowoczesne biurko, za którym stały dwie kobiety. W butelce leżał całkowicie spleśniały kawałek miękkiego sera. Obok leżała martwa biała mysz z niebieską powieką. Miała trójkątny czarny kapelusz i mały czerwony szalik na szyi, ale w niej ledwo było życie. Leżała na plecach z pyszczkiem do góry. Obok był czarny kret, którego pyszczek wskazywał w stronę ziemi. Miał biały plamisty kawałek spleśniałego sera na twarzy (Yin i Yang).
Interpretacja - w tym śnie znów pojawia się liczba dwa, dualność między starym i nowym, białym i czarnym, górą i dołem, yin i yang (męskie i żeńskie).
2. Zeszliśmy do wioski, którą widzieliśmy w oddali: Sandrana. Ze schodów zeszliśmy ścieżką, a potem wzięliśmy kanapowy wyciąg. Ścieżka była wąska, a wąwozy głębokie, ale niezbyt szerokie. Można by przez nie przeskoczyć. Powiedziałam chłopcu, żeby uważał, żeby nie wpaść do wąwozu. Bo — pomyślałam — spadłby na najgłębsze dno ziemi. Kiedy raz tam spadniesz, musisz z powrotem się wspiąć.
Interpretacja - Kobieta, która miała ten sen, powiedziała, że Sandrana przypomina jej „Shangri‑la”, raj na ziemi. Czas przed upadkiem, czas sprzed dualności dobra i zła, mężczyzny i kobiety; gdy panowała jedność i całość. W tym śnie pojawia się także temat góra/dół. |
| |
Literatura
1. Creveld, M. Diospyros kaki, Baum für die Welt. Homoeopathic Links 2002; 15: 177-182
2. Creveld, M. Diospyros kaki Creveld: Ein Mittel, das uns hilft, viele Traumata unserer Zeit zu überleben: Radioaktivität, chemische Substanzen, Krieg, Katastrophen und Feuer. Marijke Creveld Verlage. 2001-2006
3. Creveld, M. De Methusalem-Baum, Pinus longaeva. Homoeopathic Links 2007; 20: 47 –50, Sonntag Verlag Stuttgart
4. Creveld, M. Die heilende Kraft der Baumwurzeln, mit Silicon verrieben. Homoeopathic Links 2008; 21: 96 – 99, Sonntag Verlag Stuttgart
5. Lewington, A. de E. Parker, Eeuwenoude bomen. Bomen die duizend jaar Leven (Wieczne drzewa. Drzewa żyjące tysiąc lat). Elmar B.V., Rijswijk 2000
6. www.conifers.org / wir / index.htm
7. www.namibweb.com / welwitschia.htm
8. www.biologie.uni-hamburg.de/b-online/earle/we/welwitschiaceae.htm
9. www.wikipedia.org
10. www.geocities.com/RainForest/Canopy/2285/we/welwitschiaceae. Herausgegeben von Christopher J. Earle
11. www.plantzafrica.com / plantwxyz / welwitschia.htm
12. Meyden, R. van der, Heukels 'Flora van Nederland, 23. Auflage, Wolters - Noordhoff BV, Groningen / Houten 2005 |
|
Preparaty Welwitschia mirabilis oraz Radix Welwitschia mirabilis w 12K, 30K, 200K, MK i 10MK (potencje Korsakowa) można zamówić w aptece Denys w Belgii; tel. 0032 92252069, faks: 0032 92338608, e‑mail: @ pascale.glasmacher apodenys.be lub Helios 0044 1892 546850 lub www.helios.co.uk
Informacje: Marijke Creveld Ph.D.; m.creveld @ planet.nl; www.creveld.nl; 0031 38 454 2687
Pełne próby Welwitschia mirabilis, Diospyros kaki Creveld, Radix Diospyros kaki Creveld, Pinus longaeva oraz badanie leku (niekompletne) Radix Welwitschia mirabilis są opublikowane w następującej książce: Trzy drzewa, ocaleni na tej Ziemi
Zamówienia u Rene Otter: tel. 0031 140 252 1311 lub rcotter@planet.nl albo u Marijke Creveld. |
